hwkf、太极图术法的基础理论(全文完整篇)
hwkf、太极图术法的基础理论(上篇)
hwkf是“华学的上乘问题观理论”一文辅助性论文的简易标号。其中hw与f取“华、问、辅”中文首字母,k取英文字母的排序数字化编号,因此hwkf作为阴阳术法论中十分重要的一篇阐述文章,为方便日后查证引用的需要,预先作的战略布局。大意指本文属主文“华学的上乘问题观理论”十一系列辅助论文,特此说明以方便日后查证。
接正文意思见太极直观信息图,需重点关注的理论核心,是将原来要点用矛盾理解的正、反面,本图十分巧妙地易变为平面关系的和谐统一。既显示场合间内容的基础矛盾对立;又自然地彰显两仪合成场的和谐共存,让人们对“太极生两仪”的“场、内容”之间,可以从中觉悟到包容和被包容的分解和合成道理。关于专业道理将放在主文最后点明。本文只处理直观图如何有助于专业理解的术法重点有限阐述。
太极图显示易文化体系易理之专业理解信息,数、质量关系在内容方面不仅没有减少,反而增加提升了许多。且增加的道理几乎涉及论断哲学的命脉要害。就是“立场”对立由于观点变通,已成功实现问题的不解而解→哲学所有分裂的派系,立场由异已易变为同。正文透露了三种立场的信息,即1阴2阳的正反面矛盾对立,和3例如我等则正反有意识阴阳翻转而随意颠倒。
现完全站在同一立场上观察,目前只存在三个不同的观点。道理像我所说,易学“观点”是圆满内容(阴阳鱼)完整支持的一个○,即太极观(理论知识)正解的“场”信息,明显观点圆满、内容充实的阴阳和合道理,已经全息化发散;另二种哲学观点,被我代言而揭示的一知半解问题,从点评到论断再到指点迷津,阐明真正上乘的理论“观点”知识、道理,和标准的法则完全是一气呵成,而属毋庸置疑的水到渠成。
二类现象多种问题,如唯心论被我断定为阳一仪的“阳鱼”,对立面被断定为阴一仪的“阴鱼”,双方原来存在观点之一知半解,当时因为“立场”僵化而辨不清、理不明问题,经“阴阳鱼”对立场问题巧妙图解,上乘易变成功易文化体系精髓之易理,哲学和哲理可能够相提并论?我用专业、内行和业余、外行区分,结论现在理当不言而喻。哲学主要争执的矛盾分裂,共性问题主要有:
一、用瞎子摸象比喻,是观点不全而导致以偏概全,主观片面性缺陷十分严重;
二、因为基础问题的经验能力差强,于是缺乏真正的理论水平和实力,导致缺少“点睛”的“灵魂”意识,觉悟不了问题因此使理论没有“生命力”;
三、假如尚有真知灼见及自知之明,一知半解就问题并不严重,能知就是成绩、功德。但偏要勉为其难,发生以偏概全问题先就错了,再自以为是强词夺理,甚至靠暴力制压手段,强行坚持已方“绝对真理”就大错特错……直观图同时提供了解决问题的所有理解要点及术法:
1、把观点由一半纠正到圆满;
2、理解当由画龙点睛的神来之笔,用点睛之法指点迷津;
3、矛盾的理论基础和成果,经过易理指教而把立场问题,由基础对立易变为结果统一;
4、还有什么道理吗?当然。至少还有立场的理论层面,由僵死易变成灵活……
上述的次要方面道理,在本文视情况随意处理,而重点将放在正文解决。有些问题其实在我所有论文中,已在逐步提出、点明到理解的不断解决之中,只因为受教方理论水平局限,缺少沟通要点而让我头痛。如上面7点问题,前三个涉及哲学不能理解的原因,后四个是易学解决哲学问题的办法,点“因”道“果”总无法使外行提升水平,难以觉悟而悟不成道,直使我无可奈何。若把后面带的四个正经术法,能够有慧根而解得通透,那么凭据F系列前三篇论文的重要思路,及此后到现在所有辅助系列论文,早就像F3文提出的道理,是无为而治到本文对哲学问题全部不解而解。余多真是画蛇添足?当本文所辅助的主文,对问题观上乘理论成功,结论自在其中了。
现在先顺便处理华学标志的直观图,为何需要二个而不是一个?其实正解的直观图就是一个,但因为要用二维关系平面办法处理,不得不如此这般。以后设若有成再得有缘人相助,帮我用信息全息化处理,则借助影像技术到信息平台的网络推广和普及,就是类似自然界的日冕现象,用○配上光的灵光发散,就可以作为一个标志的独立存在。
这点解释重要不重要?因为易学之上乘易理精髓,都是基于标志图的千变万化→例如把人类引导进第二重智慧文化体系的模糊思维所有术法,包括线段到经纬术法至经天纬地成功,就是书面场合的图解术法,包罗万象对系统的理解和涵盖,也适用登峰造极的太极法则,实现至高无上的封顶论断,重不重要由受教者自己去觉悟就是。
现将理论重心言归本文计划的正传轨道,陈述太极图上乘术法博大精深的精妙之处,以重点解放被唯物论死死困住,几乎僵化到失去灵性的立场,事实呈现(没有生命或活力)的僵死问题。话是否说得太满太严重?这个问题无法得到理解的根本解决,人类所有智慧文化方面思维问题,便没有任何理论的可能。
道理就是把同类问题,例如《易经》比喻为陈先生之成功摘取数学皇冠上明珠,即哥德巴赫猜想的数学尖端问题一起思辨。如果我们将此等学识,明摆在初中水平以下“学生”,用低水平线封顶的“现实”社会,去思考此类“立场错位问题”,那么数问教育界:
凭他们的专业教育经验,若犯有教育立场错位的问题,这样办是否能达到有意识教育目的,专业结论是肯定或否?
我的结论很清楚,于是再问:无意识教育的立场问题,责任在A、先生或B、学生,若回答A或B的结论对或错?
我的结论仍然很清楚,于是三问:A教B无论任何学识,都要站在某年级、某门课、某点知识的B立场,即授教法则规定近拟的同一场合,才能掌控要点而有意识展开和完成教育计划,逐步朝着教成目的系统易变,这个用经验证明的结论对或不对?
综上三问若我们采用否认立场错位的相反结论,同时把此类问题,易变为有意识思辨“思维交流的要点,精准沟通法则之理论问题”,若同样存在理论立场错位问题,结果结论真会合理可靠、精准科学?
此问题与本文主题有关?回答不仅与本文,而且与我去年初开始的所有论文、论著都有关联。直白地说,对于整个人类而言,这个立场错位无法通过理论得到解决,只要违背这个正解法则的问题存在,人类是没有能力理论的——问题只要存在,人们就是再理论个十万八千年,仍然张冠李戴无法成就知识;更不要妄想修成理论专业的智慧正果。
我们不要把精力浪费在唯物论者“理论”,是主观无意识或是有意识的心术追究,对此毫无意义。我只追究唯物论者站在智慧学问的立场,为何非得背叛智慧的文化道理,喜欢错位到反智慧文化的错误之地?肯定所谓的唯物主义立场,顽固不化拒绝进入智慧文化的正经立场→即虽然还是一知半解,但属于正知正觉的唯心主义立场,来思辨什么才是人的智慧或文化结果的知识?
对问题最有力证据将放在正文。现在我们来直接思辨立场僵化和灵动的易学理论,关于生命与否的基础问题。我们不妨拉大反差,据说唯物论集大成者,是一个勤奋好学的学者。有一说此人是养成铁一般机械精准的良好习惯,是某图书馆或阅览室最准时的常客;还有他本人的一说,表明他智慧和文化成就的立场,是“站在巨人的肩膀上”。
显而易见,所有有一学之专长的专家,能够有能力著书立说者,没有一个例外证明是文盲;都是有幸经历过至少十余年智慧文明系统教育,且是学而优的出类拔萃人才。只有建立在专业水平尖端立场上,才具备著书立说的资格认证,足够保证著作的质量。请问人类,缘何对事实站上文化文明的专业立场,却否定真实去挖空心思证明知识的基础,即唯物主义的具体、客观的自然主义立场,反过来再无理否定现在智慧本质突变成功的人文主义立场,逻辑上将自然物与“无机、有机至生物,无论生死智慧有无”不辨本质差别,一概用具体自然本质浑水摸鱼的道理,可合理结论“才是真正的理论、真理”?
唯物论者用“脚底板”思考智慧的基础问题,从来没有过用头脑思考“什么是人本质”的智慧、文化结果道理。如此不懂得立场转变才有智慧成果的道理,这类人最多就像现在的平板电脑玩具,始终没有功能可言。他们所谓“爱智慧”划等号的哲学,只要是具体的客观事实,何须真伪有用无用,一概用合乎唯物主义的合理结论断定——于是我曾客气地举例说道,类人猿比人类更是不折不扣唯物论者。要证据吗?没有一个唯物论者,是没接受教育的纯文盲,最终真正成才的客观真实。照他们的思维逻辑推理,猪也能修成唯物论的专业人才。
我们把理论的基础,先规定前提而设定为单词知识。显而易见,这是将思辨立场确定为语文单词教育,然后理论“文化水平发展”道理,我们通常比喻为攀登智慧文化高峰。那么如何思辨立场、水平和结论,规范优劣辨别和结论合理的动态易变关系?
这里必须根据我的理解,原因是除我之外,人类还没有人知道如何理解。例如水平只处于正确结论层面,有意识站在思辨与结论正确的立场,教师理应知道教学生学会单词知识,自己是无须思辨而立即可以作出正确结论的。而事实站在单词教学立场上,是不能错误涉及A、B单词矛盾思辨和结论→因为每个单词都用知识的结论,进行过原则的资格认证;另要处理的是进一步上档矛盾对立高级问题,现在立场没有错位处理权限。如果我们强要处理上面高一级结论,涉及相同、不同的逻辑矛盾,就已经发生立场错位的无理问题。这就是以前曾作为例子,指出唯物论者没有能力理解马、牛单词,思辨同样坚持原则或正确结论的立场,证明其思想意识和水平能力,连语文单词教育经验,老师怎样批改作业的标准问题,都无法理解而不能解决。
但若要问对单词作出正确结论的所以然道理,语文教师则会轻易解释,一要具体实证二要图形指证,三还要语言表达四要文字写法的数道经验,由我的正规教学主观标准法检定,没有差错才过关。唯物论有这种低端道理觉悟?理论假定正确结论原则的基准立场相同,我们再要作出学生间学习方面优劣辨别结论,就需要对应易变立场,必须进一步站在处理正确结论矛盾之上,即准确结论的立场上才算合理。
比如基础理论结论条件规定,都是单词系统的知识,符合同类型的资格认证,因此不存在违背基本原则的无理取闹之无知质疑。由此进入高一级准确结论对应立场,我们才可以根据数量的多寡,决定优劣的准确结论,道理肤浅因此很容易理解。反之如果连基础的结论原则,问题都没有理解缺乏能力解决,试问唯物论者坚持没有结论原则之未觉未解问题错误立场,却能够解决A、B的对错未判知识,错上加错的思辨和判定,要求辨别学生的系统学习成果,优劣判定的结论准确与否,不是天下奇闻的奇谈怪论?
道理大意用张三和李四比方,存在马、牛关于知识之我是、你非争论问题,要以他们水平和能力去取代老师,对同班学生作出优秀良好至及格与否的准确结论,真的不是笑话、牛皮?
同理唯物论存在此等水平,连这样低级问题的理解觉悟都没有,单词A、B是否知识的结论都成问题,不知标准未得结论,信息反馈尤如文盲却信口雌黄,妄言咱是有“大学问之专家学者”,在社会上到处伪装冒牌造谣生事,却能蒙蔽人类精英集团多数人们,致使诚信不疑横行不法至今,事实确实让我百思不得其解。
用爬山比喻有意识攀登智慧文化高峰,一步一个脚印、一个台阶的不断提升,难道就立场易变问题的动态思辨判析,道理是僵化钉死在基础,一成不变可以登上第一个台阶?用固定立场可以证明,万里长征背逆“立场不变动”就走不了道理,不迈动第一步却会有后面可能?
我为中华易文化体系之智慧学问的所有代言,都集中在哲学实在理论基础的未解问题,反复强调西方之人才若诚心受教,那么只有唯心论才有可能修成哲学正果;唯物论最多只能作为神圣智慧文化殿堂大门,专司门卫职责的保安教材,现在就立场的理学专业知识论证中,又得一个无可厚非的有力佐证→他们的顽固立场,导致没有资格进入智慧文化殿堂大门,不入门可能成为专家内行?结论当是门外汉无疑。
若人没有对单词走出把具体实证转化抽象形证的第一步,关于人文主义文化立场易变成功,事实不能步入第一级台阶,那么人类就没有根据证明得到惟一的本质突变成功,就因此失去人类本质决定、登上智慧的文化攀登道路前途命运。而语文教师作出对单词结论理解,所以然道理合理的解释与证明,事实上人们已经登上了文化攀登道路的第四个,即意识、形体、语言到文字文化的第四级阶梯,开始经历文字文化的探索、积累、传承和发展的文明文化历程。
从智慧文化结果的专业立场,去归根结底思辨和判定智慧的基础,抽象成功的第一级智慧成果,即意识文化知识及系统,虽然与此类知识的基础、根据有所区别,我们以后学会了实证和形(图)证的二大术法和指证能力,道理且听我后续慢慢道来。
hwkf、太极图术法的基础理论(中篇)
易学如果用上乘、法则的前提界定,就一定是站在《易经》登峰造极立场,来处理人类所有知识和理解场合圈定的圆满内容问题。我们必须十分清楚易教法则,钢铁般法定的规矩。例如《易经》先被我们炎黄子孙熟视无睹束之高阁,后被大家不经意间无意淘汰,让西方哲学鸠占鹊巢成为中华的“智慧”学问。并为本就不知内部矛盾的尖锐对立,辨不清何方神圣才真正代表哲学算是智慧学问,我们就盲目掺入某中助力某方,不仅为其全力正名;而且为之全球大一统竭尽努力——这就与立场的理解失误,迷信错位与心智“盲目”有关。我们是龙的传人、炎黄子孙,攸关民族尊严、大义,智慧文化在全球各民族地位的头等大事,一旦认定具有此等立场错位问题,后果和影响相当严重。我希望国内上层作为权力中心的精英集团,万万不能掉以轻心,否则后果恐比较严重。
究其原因,《易经》是登峰造极之太极智慧大学问的正经站位,水平至高无上好比九天(五)至尊→我们现在直觉文化科学封顶的水平,与《易经》相比实有乾坤类比的天地之差。立场错位问题好比将《易经》降低立场位置,直落于人们能够用要点理解的适配层面,即陈景润先生为代表的数学尖端立场。即先概略忽视二者的巨大水平落差,后假定同一而确定可比性,如此试图用例子想向世人点明的专业道理→联系上文再设定“初中以下”水平的立场规定,阐明“立场”错位道理,是因为盲目无知导致无法沟通,所以结果就不可能用理论述清道理的阴阳失调问题,看来现实状况的稀里糊涂,情况就我当前接触的所有信息,显然社会问题比我想的越发严重。
对小学水平封顶的人们,站在要点的可沟通之法则意识,阴阳二极界定的二个立场,包括理学专业术法的二极论道理,只可能是针对知道内情的内行来说:要让小学生错位至初中立场,处理知识和理解、应用问题,结论是能、不能或合理与否,立场错位到结论问题,专家可能出思维差错?
此结论若真有人会提出质疑,已属愚昧无知;若再有专家会因质疑而需要理论,对教育界势必会认为愚人节的闲扯,最多是不过脑子者的信口雌黄。系统工程化道理的至少理解与知道摘要如下:
其下、阴用↓示意表明“站”的立场错位,若出现阴一仪界定的基础(方向朝下)落实问题,全部适用知识内涵的已经理解道理;
其中、中正用→显示立场没有任何错位,则在大致同一水平区域,人们可以轻易实现有意识交流,直至凭据学识处理正位应用的所有问题。之于知识的核心意义和价值,经验普遍证明属最佳体现的阴阳和合道理,上世纪“文革”结束后,社会拨乱反正到回归正常教育秩序,重视教育到人才聘用,后注重学历的所有事实,都可作为证据且理应足够。另外比较复杂的问题,例如见证历年招生,关于学科阴阳冷、热门转换形势的预料把握,具有实证困难却似无实有,无法精准决断的理论核心特征,故先人早有古训:只能意会极难言传;
其上、阳用↑表示立场一旦错位,至阳的向上一级直至登峰造极,问题到天道报应道理十分明显。凡贵有自知之明之人,决不肯违背立场法则,自觉自律中正立场严守规矩,而绝不敢涉险越雷池一步。明白知道天道之因果报应法则决无疏漏可能,若越级向未知场合发生立场错位,一旦无知盲目实践问题发生,失败之道“司法尊严的有为而治”,失败结果代价“严惩不贷”教训,是财富损失直至鲜血、生命代价,实无人敢轻言涉险。
注意这是阴阳分类又一类型规矩。据上可知易学重要内容的阴阳学说中,还完全融合“阴、中、阳三性”思辨立场的三大不同道理,即:
一、立场若向阴一仪错位,能够理解的结论肯定成立。但需考虑新的进一步问题,则是否会有大才小用类浪费?
二、立场正位因此阴阳调和,可交流可应用可教育可解决一切生活问题,是理学之地道.应用科学道理场合的最佳适配;
三、立场若向阳一仪错位,则任何问题无解,人类所有现实的文化成果,对“我”就好比是无字天(人)书。即对他人是有用之学,对咱都实属有没有一样,可确定名符其实之未知的无用之学。
这是确定“无用之学”概念的基础,之后才升华到登峰造极理念的上乘知识和理解。但实情至少比方中华民族乃至整个人类,对《易经》认知立场的巨大错位,因此才理所当然觉得高深莫测,形成类比高等与小学数学的巨大立场位差。就像小学人才在路上捡到数论著作,因内容不懂而断定为封建迷信,直觉无用而随意抛弃了。
但若对专家,场景设定为类似考古学孤本→专家因为有对等立场的意义与价值觉悟之知识凭据,结果会作鱼目弃之还是奉若珍宝,直接向世人宣告这是(考古学一个划时代)重大发现?这算是我例证对《易经》类瑰宝,什么是上乘论断“上乘、无用之学”终极定义。
第三点实际还形成一个新文化意识拓展思想,即天道开放型对“意义”知识与否→哲学界对此道理“知与不知”及最后论断,见我所有论文的最终合成。
现我们再围绕此文上篇的理论思路,先直接用主观标准思维的精准例子,作为经典意识而从根本铲除哲学基础理论,直击要害命脉的立场错位问题:
1、意识文化用成果确定的下档基础、具体问题,之前已有较详细的专文阐述,此例证先保证立场之弃不再述→先极限此点对智慧的基础理论立场。我们假设“虚拟化思辨一个学富五车的优秀人才,原因忽略至现实成瘫痪病人,全部丧失知识的信息表达能力”。试问此时此人智慧、学识存在,与文盲甚至低级无智慧的所有动物,有与没有、知与未知是否一样?
此点例证意义的经典确定,站在人智慧本质的生活立场上,我的结论是“此人已经不如自然界所有动物”→道理是这类人若没有外力资助,已失去生存能力而必然消亡。先最有学识聪明绝顶,现已落空既无意义又无价值,因为无用而理论思辨已复归虚无;
1.1、立场由原1点转化为本点,进一步假设此人尚留有一点形体表达能力,似此辩证学识有无的阳一仪差别,虽觉艰难但意义与价值已大相径庭。次要道理一概忽视不论,单凭意义趋向极限的最高端经验。若某一例证(意义涵盖所有)学问的尖端科学决策之阳一类最高等级问题,同行把相关内容尽量详述,当内容足够此人作出科学决策的权威决断→那么仅凭例如眼睛约定的信息流通,用睁与闭的术法实现沟通目的,知与未知的意义与价值,已经证至极端,结论再要点明当属画蛇添足。
然再思想将理解的立场降至本点同一水平,即阴一仪最低极端的意识文化成果,再升华成第一级形体或图形文化的社会化信息,可以实现有意识交流目的的最初能力,有质的突变实证根据,那么人类形成意识文化开始阶段,关于具有划时代意义的里程碑,从此贯通向上易变的道路畅通,意义由价值证的道理,教育界还没有能力得出结论或论断?
1.↗、再思辨立场、观点易变到越发高级的系统问题,结合所有社会实践经历再思辨对文化道理的有意识经验。可用广义事实证之的普遍性道理,经验层面属阳的例子,或许大家容易记得因此不谈,重点指证阴的负面道理和教训类典型案例分析。
综起来思辨判析立场错位问题,先比较一年级学生和文盲。国内上世纪曾有解放区扫盲的历史,是否事实我说了不算。但我知道小学生和文盲的思辨和结论,问题已得不解而解。结论问题的争论事实,曾经的幸存者记忆犹新,后辈只能从历史的社会文化信息渠道得之,是诚信之则有;诚心不信之已无“客观事实”——已经过往,除了与人智慧及文化的信息关联,其余还有具体、客观事实?信口雌黄的奇谈怪论!
我们现在再证向下层面立场错位的思辨根据。请问我们有“残疾和疾病”知识的二个概念吗?如此本文立场“问题”理解与否及结论,我想直击要点而能够警醒许多世人,至少对教育界理应如此。
如照我思路用心阅读至此,已得觉悟而知道了上述道理,那么再思考一个反证的严重教训,以帮助深化本文理论深入。同样上世纪历史真实的“文革”,曾有批林批孔批周公,还有批判白专道路的大老粗光荣,知识分子臭老九等殃及池鱼事实,从注重文化正经的扫盲,到批到批臭知识分子,离经叛道批中华儒家文明和文化传统的历史传承,站在文盲的愚昧无知立场→是坚持革命的文明进步与科学发展?从文盲与小学水平(教育和成果)差别,作为立场错位问题的分水岭,二者的结论“相同定然反常,不同才是正常”的道理,我认为结论已经不言而喻,结果理当不论而论!
革命和反革命立场不同,常识证明所有观点和结论可能相同?现对立场、观点和结论的阴阳三道分解和合成,即类似矛盾的对立和统一关系,应该初步形成立场中正的正位,则三道合一的同一原则,已经建成而确定理论基础。即另用“前提、条件、规则、规定、规矩或规范”等“同位”极限,方可确保有意识理论的正常展开,最后才可得到韩非子(白马非马)的专业化理论成功。
如果天下有人受教而弄懂这些道理,掌握了正常展开、完成到结果成功,是理论专业本领所必须的最简基本知识系统,水平提升到能力匹配的基础资格认证,在与韩非子同一的至少、下限底线设定,同级的人才之间,才有可能研究、探讨、深化、发展真正的理论知识;然后初具规模而得成理学得道的基础科学学问升华成功,至此才有资格说道真正上品的理论。这就是yx标明的正文,“易学正解人类一切思维问题……”的第一系列,第一易教法规有意识创建的第一个理学道理,结果想证明关键、核心之断定为专业第一个理论知识。注意这是第一而没有界定惟一→“惟一”理论知识有多种理解,切不可无理地断章取义:
任何知识都具有“惟一”法则的正解极限;但切不可误解成系统间惟一加其一的不同矛盾叠加关系→这是后话,连走路都没有能力的人们,却妄想去与他人争论跑、跳、跃的问题?请想明白道理,此类问题若得用正经清本正源成功,人类的文化水平和理解能力,其实已经十分发达、相当不得了的科学、可观,值得令我们人类傲视天下众生!
立场是中正或错位,错位又有阴阳的辨别和判定,于是有阴阳调和规定“合则正常、不合反常”;与阴阳失调前提设定之“合则反常、不合正常”的立场错位,和多种结论相反的逆或悖论~还有细分的下沉错位和上升错位的场合与否,场内合理场外不合理的若干个正经结论之系统构成。哲学界不要说已得理解,其实连上述问题存在的思想意识,都丝毫没有觉悟。我说这是事实,信与不信结论每个人自己说了算。但我要正告人们:现在诚信的结论是判对或反之,结果之道当是先进或是落后,因果之道报应不爽,天道恢恢绝不厚此薄彼!
把本中篇的理论内容都联系起来,现在进行综合性系统化考量,那么从所有内容的程序解释中,把立场错位的信息泄露真实,放在已经成功扫盲的语文一年级水平,假设对社会中具有这等学历上限的成人们而言,由于结合他们数十年社会生活阅历,所包涵的全部实践经历类型,和参差不齐的经验结果,当然小学生是无法可与相提并论的。
但这一前提确定的理论上线封顶极限,几乎所有人都知道,人若先天、后天或带有残疾,或患上疾病,无论是谁沾上一点关系,当会意味着什么→懂得这个道理后,本文中篇的意思已经无须画蛇添足,就此剩下归纳、阶段性汇总和相关结论。
对“文革”最终权威结论,包括拨乱反正的历史,小学文化之成年人要用文字交流,或许会觉得困难,于是再降低文化水平的思辨立场,规定只允许用语言文化传递信息。我就理学精心选择的本例证范例,其经典判定的意义如何?对于无亲身经历的人们而言,关于“历史”的理性定义,本质上与上古时代用神话故事传承的历史,是完全相同没有丝毫差别可证。故论断此种“历史”定义的所有内容,都是用口讲述、传承及与时俱进不断变化的——结论是“历史在人的口中传说”。其他需深究问题可见F1文。
若要站在这个立场上,反对人类智慧文明的文化教育之道,即文字文化再一重天地的革命意义,及势不可挡的滚滚向前易变潮流,立场、观点、结论该顺道易变、合道奋进的与时俱进呢还是反之?顺逆正反的阴阳思辨、判定到结论,理当如何的问题自己去理清就是。我只是劝说人们并指点迷津:你若是一个正常生活的老天眷顾之人,就是没有条件接受学校的正规基础教育,现在还是一个文盲,但尚须知足,切不可犯立场错位的缺德问题。
对于残疾和患有疾病之人,要学会换位思考——若对聋哑盲目各种残疾和患病的不幸之人,起码要有体谅同情帮助照顾之心,千万别当着“光头骂贼秃”,犯了立场错位的大忌。此是人类良心道德的底线,若人无底线自律的立场错位前因,后果当所有言论行为必定一错百错。
经验证明,如此犯有良知道德大忌之人,必定是愚昧无知之辈,当属社会群体中的渣渣、现代文明的败类。同理向下溯源,文化之道退一级少一层天,如文盲带哑巴、盲目、瘫痪到脑残的无脑儿,越退越落后,立场反动道理可证哲学离经叛道结论否?
hwkf、太极图术法的基础理论(下篇)
早在上世纪末,根据信息化时代科学文化突飞猛进势头,和边缘科学理念的创新成功,我觉得借此强劲东风,当会大大有助于人类对理论的思辨判析能力,从而成功获得瓶颈问题之上品理解质的突破,可望导致哲学矛盾由低级对立走向高级统一,自此指日可待成就智慧学问。实际情况证明是想多了,人们对道理产生思想意识的初步觉悟,根据水平和能力发展实情的悟性实在太差;修成正经的慧根实在无法恭维。
随着智慧文化不断发展,人类凭着高科学头脑的强大创造力,奇迹般实现了脑功能借助工具,即电子计算机的外延成功。至此开始,我直觉哲学许多重大的理解错误,已经单用电脑这一证据就足够证明,可以扫除大量的无用论理之“空对空”争执。可惜事实相反直令我扼腕长叹。
当时凭我对理论的研究深度,已敏锐觉察到随着进入电子科技信息化时代,哲学问题已经再也难以为继→理论正本清源的道理完全隐在“虚拟世界”之中~我们从中可以见证到真实的客观世界?还是有对“历史”的根据是客观事实?道理精准思辨的基础条件是:
一、参与活动都是一个个的活人,常识是死人绝无可能;
二、信息化的虚拟世界,仿真但不是具体或客观真实;
三、硬件是电脑功能的物质基础,内容却凭据软件的动态处理和静态记存;
四、理所当然硬件就是人脑的替代,软件则是智慧功能的信息文化处理系统;
五、任何与人智慧相关的文化和结果,经验证明电子技术几乎能够显示包罗万象;
六、其中用语言和文字记存的信息,都是人智慧信息化处理之系统集成,所有结论都不是机械而是人意志的外延,既是个人主观有意识选定,又是综合社会公认的权威标准;
七、虚拟世界模拟客观事物,但并非是真也不辨真伪,包括自然和人文世界所有历史;
八、就是互联网上与人生活的真实相关,除了此点毋庸置疑,所有宣称为真的事实,是否真实由各上网者自己鉴定,虚拟世界鱼龙混杂真假并存真伪难辨,没有人为你的结论对错负责……
在这里我们比较容易辨别,哲学因何被我用阴的理论知识,有意识应用否定结论处理的道理。唯物论不仅完全不负责任,而且颠倒黑白混淆是非;唯心论经验直觉合理,但理论水平和理解能力太差,远远不及够格的智慧学问。打一个简单比方,就像小学基础就没打好,步步以差等生的资质勉强升级直至初中水平;又自我感觉盲目良好,自认为天下最聪明优秀。其间学过几何,学成几何学术法证法的六成多点皮毛知识,但要其说出前因、后果和相互关系所以然道理,就已经一问三不知了。
与优等生相比,1、地道型已能照样画瓢,把“因为所以正论逆论溯源证果”问题,颠来倒去熟记于心随意证个清楚,教过的学识牢记于心,可大多理解至随意完成作业;2、但不能与天道型相比,长于死记硬背鲜有通透灵性,不会举一反三更不会创造发明。若把几何术法因为透彻理解的触类旁通、同类易变,那么唯心论者就理性知识进一步质变成更高等级、水平的理论知识,试问教育界“可能会有问题”?
此论充分展示易理的理论专业强大信息处理实力,效率极高而成一箭n雕——从初中的人才水平之优劣思辨,与结论问题因果关系道理,典型例证意指天、地、人(?)三道有意区分,类比地、天道人才的优劣辨别,与易学相比已概略断定,全球人才最高水平,总体也只近拟初中(明显平面几何学)水平线以下。综上区别业余和专业、专业中最低和封顶水平的所有理论问题,实际“一锅端”而圆满理解成功了。
可以这样说,越是文化水平低的外行,越是会觉得理论没啥难度,入门门槛很低→只要自己讲理又有基础的语文学(写作文章)水平和能力,就有资格随便参与专业理论。如果当人日后读过我y×文第一系列第一个易教法则的理论,道理得到专业教授的知识和理解,结果必然瞠目结舌——必须是全球人才水平最尖端,好比智慧文化奥运会中的全能型人才;且不仅取得参赛资格,还必须进入赛事直到前十六或八强的上乘人才,才有资格参与真正意义的有意识理论。
此外就是全球人才排位前一百强,或洲、国运会等前十六强,类比的此等中下乘人才,亦只有资格作为亲历历史见证的赛场内外观众;或是具有冠军竞争实力的有限数人,上乘理论人才的教练、导师及智囊团;再有金字塔模式中扩大至往下若干级基础的后备军;其余道理“代言、教育”解。
另像西方挂在口头上直显摆,用爱智慧意思表示哲学,包括全民参与理论、讲科学,这只是用于够上台面的场面话,好比国际关系专门处理例子,其实谁都知道这是外交官员的专用术法。若诚信之则脸面尽失,被人当成外行最多说成新手;更严重的遭到后果可至争战失败国破家亡。潜台词是幼稚、愚蠢、无知、无能等极不称职或并未成人。
《易经》也有场面话,就是我用○图解、知识“场”和“命名”二大法则建成,然后用“太极”命名的单位概括汇总,再用“太极观”法规规范创成“理论或结果”知识。在yx开篇中倒数第六自然段,从“对易、经、……能、果”十六字真言构成要点、要素的说道,就是用“至少”底线极限,若再加现在“场、名”补充,涉及对“天道.模糊思维”算作经典例证之一,可分别与“太极”法则和谐统一,合成“十八个点位”的太极观上乘术法→圆满理念中完成“用于意会”的根据、理由和证据,只是仍好比冰山一角。
道理是现在科学结论的学问场,作为圆满意识的内容即知识系统,数质量方面可谓极多极高,但相比一到成千上万个世纪,现在的“圆满”算得了什么?充其量肯定是冰山一角。
如此作为一个真正上乘的太极观理论知识,内容至少有上述已经点明的十八般变化,即太极论、太极之道(或理),包括合成“道理”,都是太极观理论的理解、知道内容,自然少不了术法、办法及理解、应用的系统因果道理……最后还须讲究修炼的道行和功力深浅。注意别理解错位想歪了,这不是迷信说道而是专业术语,上品理论学术适用教育学内容之所有学问。
现在我们再来体验一下易学,例如《易经》论著的命名和内容,都没有涉及“智慧”丝毫指点信息。只是一开篇就用经典范例,点明三点智慧、文化和结果道理。即一、前因、出处、源头、根据、理由、结论和标准等等,“宗旨”开宗明义是师法自然;二、道、理及智慧对理解的正经理论解释,用“无极生太极”说道,是“无中生有”的创新、突破、“智慧”意识的思想到,再与人类惟一本质关联的精准定义,所结成果实对“智慧”的知识;三、知识用太极的观点确定,后作为至高无上思想的登峰造极概括,观点采用场的单位、命名和术、法(“十八般武艺”)逐步觉悟,蕴含“文化”的理解要素,再以“太极生二仪”的“场和内容”之间,圆满理解成功的高深莫测强大实力,功力最终见证博大精深的命名,从此空前绝后而无人能及!
得大智慧者才能有此慧根,方能识得其中无限奥妙——伏羲氏轻轻一字真经,用“易”道尽人间智慧的无穷变化,及说不周全的神奇奥妙。惟用类似日冕现象太极完整图,以灵光四射的智慧“法宝”,图解术才可证得极致圆满,非此不可证成大道。智慧是什么?道理用内容证~就是知识;静态知识、理解涵盖不了动态的易变和形、势类内容,就配以“文化”说道。然后大道包罗万象九九归一,则谓易~合成学问即成《易经》。
什么意思怎么理解?这是围绕易的一门经典或正经智慧学问——意思西方或许难懂但东方绝不难解,这就是易的核心道理使然:用知识把不易易变为容易。也可以说,凡与易相关的人生活中一切、全部、所有,统称为智慧!智慧意思只是场面上说的一个太极单位“场”,以前用图书馆、场、室等理解。图书馆派什么用?只随意提一笔即可。然后什么叫智慧的场所内容,“静态用知识、动态用文化”规范处理。
现在更简单、科学,说得难听点,一部手机即可搞定全部哲学问题,证明《易经》包罗宇宙间所有主客观事物。千万别听哲学信口雌黄胡说八道,道理像手机一旦功能尽失或信息断绝,因此可称废物;废手机比喻为人的大脑功能尽失,即证人的智慧不再。
医学对人死亡标准的定义是脑“死亡”;若假设人类全部消亡,哲学界坚持的所谓真理和理论,不知是否还能与客观世界一道,相伴直到天荒地老?或反之人类照旧实在且健康发展,而哲学其中的胡说八道,已被人们认清真相作为垃圾清扫,还人间一个清楚明白干干净净的朗朗乾坤?
智慧实在在人的头脑中,把“客观”的盲目迷信思想(所有)全部弃之一边。然后根据计算机科学真实的全球集体智慧成果,正经归属于有史以来人类质的突变成功,是所有人历史到现实传承与发展的智慧生活累积,理论界定无一例外的全部事实,也仅仅只是用○表示理解到位的圆满内容。现在仅取一点对“手机”的理性知识,已能足够证明“手机中应有尽有”的道理,结论毋庸置疑已足定论。
我在论文中阐述的所有道理,用这一证据已经足兮。至于标准、结论、历史、事实或真相,用易学图解术的专业、上乘、精妙术法全数得理解成功。例如点滴例证见F2文,其中处理“放于利而行”上乘图解术法。即纬线易变的线段模式,加信息数字化十分法“理解与应用”的系统处理,用理解核心点的中间极限,向左、右各拓展一点(一分),就是理论要作出上乘理解的精准“标准”说道。
标准烙印在各人的脑子里、深刻在每人的心灵深处、时刻溶化在流淌的血管内,始终有意识落实在所有行动中:
“事实、真相”真伪各半善恶半分进退中正是常态→社会若努力使这“点”向阳、朝光向位移,政治已得文明有成,有变动就好就该直面事实诚心满足。因为就这一点文明进步和光明发展,足以让人觉得十分珍惜弥足珍贵。世界各民族在这一点上信息直观化到数字化度量,思辨先进判定落后的野蛮与文明、反动与革命、客观和主观、黑暗和光明、基础和成果的A阴B阳包括结论的矛盾对立和统一,分寸之间差异全部用易学的图解术法“智慧灵光”慧及,而得圆满正解成功。
本文最终取证的经典范例,是人智慧进入信息数字化高科学阶段的绝顶真实,精准体现人类所有主观世界的头脑中,源头是师法自然的全方位生活联系,有所经历而用○形图解,绝对包容、接收到人头脑之中的所有自然信息系统。之后根据类似硬件设施的脑功能外延,用智慧“软件”进行一、先有“意识”;二、后有“有意识”二个步骤对具体材料加工处理,形成“动态系统”符合易理地有意识易变,质变成功为静态系统中的一个点。
这个点配合易经的三大法则,用“场和命名”法规定为“知识”。以后自古以来都始终一如既往地传承与发展,是太极学问场全球化思想归结后,关于全人类智慧文明集大成之科学文化结果。于是对原来只能存在于(活生生)人头脑之中,很难表达和证明的一切,充分利用电子科学信息数字化技术,已经仿真到几乎无懈可击,需要专家才可大致做到辨清真伪。下面我先把太极观术法的基础理论问题简单图解了。
画一个中间配以经纬中正之十字的圆,纬的水平线将上下分为二个半圆,再在经(径)线中作内容相切的二个小圆,先将小圆一个取原色、另一个着黑色处理→理论基础图已经画成。配合“山水倒影”自然景观和易学阴阳分类道理,本图的底线理论意义,就是把原来要用立场移动才能解决“基础、成果或具体、抽象”命题间观点不同,实在的哲学矛盾只能对立、不能统一,现在易变为同一立场上来完成圆满解决的阴阳对立与和谐统一,只剩下“观点”问题的直观信息,相对理解成功就容易多了。
再把直观理解有干扰的无用信息消除,二个内圆相切进一步采用思想引领的易变法,再分化出视觉效果舒适的二个(缩)小圆,按视觉要求且好神鬼莫测地显示智慧灵性,即本图与眼位(小圆)颜色相悖,而成画龙点睛神妙之笔,从而完成华学简易标志的原型太极图。
从去年初作出战略性决策和完整部署的yx文开篇,到五月中旬全部创成的“B、易学术导论”,持续到六月低、八月底在二个互联网平台上,展开第二步社会化信息传播交流的F系列,及所有辅助类构成十或数十万文字的所有内容,全部都在太极图直观理解的阴阳分解和合成道理,见证图解术是怎样圆满理解和彻底解决的。
其中最关键的理解要点,是“场”用大圆“内容”用二个相切的小圆明白显示,用阴阳说辞分类辨别并辅以着色突出差别;再采用辅助寓意“眼睛”的小圆之精妙点睛之法,充分显示分类的约定和理解的核心信息,即原意“正反面”现在“易变”成同一平面,怎样体现“相同”的所以然见证;纬线用“分水岭”意思区别阴阳,“倒影”图解原来阴阳面矛盾对立到现在统一的文化级别水平提高真实。
因此证明基础具体和成果抽象的矛盾既对立、又统一,哲学为探基础却堕入“基础具体”泥潭无力自拔,最后却反对智慧、文化、结果的离经叛道事实,直观得到易学图解术专业理解成功,除非睁眼瞎的心盲不通窍之辈!当然直观图处处泄露智慧法宝“灵性、灵光”,试问教成大学人才三言两语可成?
华中24年1月12日全文完稿故乡
hwkf是“华学的上乘问题观理论”一文辅助性论文的简易标号。其中hw与f取“华、问、辅”中文首字母,k取英文字母的排序数字化编号,因此hwkf作为阴阳术法论中十分重要的一篇阐述文章,为方便日后查证引用的需要,预先作的战略布局。大意指本文属主文“华学的上乘问题观理论”十一系列辅助论文,特此说明以方便日后查证。
接正文意思见太极直观信息图,需重点关注的理论核心,是将原来要点用矛盾理解的正、反面,本图十分巧妙地易变为平面关系的和谐统一。既显示场合间内容的基础矛盾对立;又自然地彰显两仪合成场的和谐共存,让人们对“太极生两仪”的“场、内容”之间,可以从中觉悟到包容和被包容的分解和合成道理。关于专业道理将放在主文最后点明。本文只处理直观图如何有助于专业理解的术法重点有限阐述。
太极图显示易文化体系易理之专业理解信息,数、质量关系在内容方面不仅没有减少,反而增加提升了许多。且增加的道理几乎涉及论断哲学的命脉要害。就是“立场”对立由于观点变通,已成功实现问题的不解而解→哲学所有分裂的派系,立场由异已易变为同。正文透露了三种立场的信息,即1阴2阳的正反面矛盾对立,和3例如我等则正反有意识阴阳翻转而随意颠倒。
现完全站在同一立场上观察,目前只存在三个不同的观点。道理像我所说,易学“观点”是圆满内容(阴阳鱼)完整支持的一个○,即太极观(理论知识)正解的“场”信息,明显观点圆满、内容充实的阴阳和合道理,已经全息化发散;另二种哲学观点,被我代言而揭示的一知半解问题,从点评到论断再到指点迷津,阐明真正上乘的理论“观点”知识、道理,和标准的法则完全是一气呵成,而属毋庸置疑的水到渠成。
二类现象多种问题,如唯心论被我断定为阳一仪的“阳鱼”,对立面被断定为阴一仪的“阴鱼”,双方原来存在观点之一知半解,当时因为“立场”僵化而辨不清、理不明问题,经“阴阳鱼”对立场问题巧妙图解,上乘易变成功易文化体系精髓之易理,哲学和哲理可能够相提并论?我用专业、内行和业余、外行区分,结论现在理当不言而喻。哲学主要争执的矛盾分裂,共性问题主要有:
一、用瞎子摸象比喻,是观点不全而导致以偏概全,主观片面性缺陷十分严重;
二、因为基础问题的经验能力差强,于是缺乏真正的理论水平和实力,导致缺少“点睛”的“灵魂”意识,觉悟不了问题因此使理论没有“生命力”;
三、假如尚有真知灼见及自知之明,一知半解就问题并不严重,能知就是成绩、功德。但偏要勉为其难,发生以偏概全问题先就错了,再自以为是强词夺理,甚至靠暴力制压手段,强行坚持已方“绝对真理”就大错特错……直观图同时提供了解决问题的所有理解要点及术法:
1、把观点由一半纠正到圆满;
2、理解当由画龙点睛的神来之笔,用点睛之法指点迷津;
3、矛盾的理论基础和成果,经过易理指教而把立场问题,由基础对立易变为结果统一;
4、还有什么道理吗?当然。至少还有立场的理论层面,由僵死易变成灵活……
上述的次要方面道理,在本文视情况随意处理,而重点将放在正文解决。有些问题其实在我所有论文中,已在逐步提出、点明到理解的不断解决之中,只因为受教方理论水平局限,缺少沟通要点而让我头痛。如上面7点问题,前三个涉及哲学不能理解的原因,后四个是易学解决哲学问题的办法,点“因”道“果”总无法使外行提升水平,难以觉悟而悟不成道,直使我无可奈何。若把后面带的四个正经术法,能够有慧根而解得通透,那么凭据F系列前三篇论文的重要思路,及此后到现在所有辅助系列论文,早就像F3文提出的道理,是无为而治到本文对哲学问题全部不解而解。余多真是画蛇添足?当本文所辅助的主文,对问题观上乘理论成功,结论自在其中了。
现在先顺便处理华学标志的直观图,为何需要二个而不是一个?其实正解的直观图就是一个,但因为要用二维关系平面办法处理,不得不如此这般。以后设若有成再得有缘人相助,帮我用信息全息化处理,则借助影像技术到信息平台的网络推广和普及,就是类似自然界的日冕现象,用○配上光的灵光发散,就可以作为一个标志的独立存在。
这点解释重要不重要?因为易学之上乘易理精髓,都是基于标志图的千变万化→例如把人类引导进第二重智慧文化体系的模糊思维所有术法,包括线段到经纬术法至经天纬地成功,就是书面场合的图解术法,包罗万象对系统的理解和涵盖,也适用登峰造极的太极法则,实现至高无上的封顶论断,重不重要由受教者自己去觉悟就是。
现将理论重心言归本文计划的正传轨道,陈述太极图上乘术法博大精深的精妙之处,以重点解放被唯物论死死困住,几乎僵化到失去灵性的立场,事实呈现(没有生命或活力)的僵死问题。话是否说得太满太严重?这个问题无法得到理解的根本解决,人类所有智慧文化方面思维问题,便没有任何理论的可能。
道理就是把同类问题,例如《易经》比喻为陈先生之成功摘取数学皇冠上明珠,即哥德巴赫猜想的数学尖端问题一起思辨。如果我们将此等学识,明摆在初中水平以下“学生”,用低水平线封顶的“现实”社会,去思考此类“立场错位问题”,那么数问教育界:
凭他们的专业教育经验,若犯有教育立场错位的问题,这样办是否能达到有意识教育目的,专业结论是肯定或否?
我的结论很清楚,于是再问:无意识教育的立场问题,责任在A、先生或B、学生,若回答A或B的结论对或错?
我的结论仍然很清楚,于是三问:A教B无论任何学识,都要站在某年级、某门课、某点知识的B立场,即授教法则规定近拟的同一场合,才能掌控要点而有意识展开和完成教育计划,逐步朝着教成目的系统易变,这个用经验证明的结论对或不对?
综上三问若我们采用否认立场错位的相反结论,同时把此类问题,易变为有意识思辨“思维交流的要点,精准沟通法则之理论问题”,若同样存在理论立场错位问题,结果结论真会合理可靠、精准科学?
此问题与本文主题有关?回答不仅与本文,而且与我去年初开始的所有论文、论著都有关联。直白地说,对于整个人类而言,这个立场错位无法通过理论得到解决,只要违背这个正解法则的问题存在,人类是没有能力理论的——问题只要存在,人们就是再理论个十万八千年,仍然张冠李戴无法成就知识;更不要妄想修成理论专业的智慧正果。
我们不要把精力浪费在唯物论者“理论”,是主观无意识或是有意识的心术追究,对此毫无意义。我只追究唯物论者站在智慧学问的立场,为何非得背叛智慧的文化道理,喜欢错位到反智慧文化的错误之地?肯定所谓的唯物主义立场,顽固不化拒绝进入智慧文化的正经立场→即虽然还是一知半解,但属于正知正觉的唯心主义立场,来思辨什么才是人的智慧或文化结果的知识?
对问题最有力证据将放在正文。现在我们来直接思辨立场僵化和灵动的易学理论,关于生命与否的基础问题。我们不妨拉大反差,据说唯物论集大成者,是一个勤奋好学的学者。有一说此人是养成铁一般机械精准的良好习惯,是某图书馆或阅览室最准时的常客;还有他本人的一说,表明他智慧和文化成就的立场,是“站在巨人的肩膀上”。
显而易见,所有有一学之专长的专家,能够有能力著书立说者,没有一个例外证明是文盲;都是有幸经历过至少十余年智慧文明系统教育,且是学而优的出类拔萃人才。只有建立在专业水平尖端立场上,才具备著书立说的资格认证,足够保证著作的质量。请问人类,缘何对事实站上文化文明的专业立场,却否定真实去挖空心思证明知识的基础,即唯物主义的具体、客观的自然主义立场,反过来再无理否定现在智慧本质突变成功的人文主义立场,逻辑上将自然物与“无机、有机至生物,无论生死智慧有无”不辨本质差别,一概用具体自然本质浑水摸鱼的道理,可合理结论“才是真正的理论、真理”?
唯物论者用“脚底板”思考智慧的基础问题,从来没有过用头脑思考“什么是人本质”的智慧、文化结果道理。如此不懂得立场转变才有智慧成果的道理,这类人最多就像现在的平板电脑玩具,始终没有功能可言。他们所谓“爱智慧”划等号的哲学,只要是具体的客观事实,何须真伪有用无用,一概用合乎唯物主义的合理结论断定——于是我曾客气地举例说道,类人猿比人类更是不折不扣唯物论者。要证据吗?没有一个唯物论者,是没接受教育的纯文盲,最终真正成才的客观真实。照他们的思维逻辑推理,猪也能修成唯物论的专业人才。
我们把理论的基础,先规定前提而设定为单词知识。显而易见,这是将思辨立场确定为语文单词教育,然后理论“文化水平发展”道理,我们通常比喻为攀登智慧文化高峰。那么如何思辨立场、水平和结论,规范优劣辨别和结论合理的动态易变关系?
这里必须根据我的理解,原因是除我之外,人类还没有人知道如何理解。例如水平只处于正确结论层面,有意识站在思辨与结论正确的立场,教师理应知道教学生学会单词知识,自己是无须思辨而立即可以作出正确结论的。而事实站在单词教学立场上,是不能错误涉及A、B单词矛盾思辨和结论→因为每个单词都用知识的结论,进行过原则的资格认证;另要处理的是进一步上档矛盾对立高级问题,现在立场没有错位处理权限。如果我们强要处理上面高一级结论,涉及相同、不同的逻辑矛盾,就已经发生立场错位的无理问题。这就是以前曾作为例子,指出唯物论者没有能力理解马、牛单词,思辨同样坚持原则或正确结论的立场,证明其思想意识和水平能力,连语文单词教育经验,老师怎样批改作业的标准问题,都无法理解而不能解决。
但若要问对单词作出正确结论的所以然道理,语文教师则会轻易解释,一要具体实证二要图形指证,三还要语言表达四要文字写法的数道经验,由我的正规教学主观标准法检定,没有差错才过关。唯物论有这种低端道理觉悟?理论假定正确结论原则的基准立场相同,我们再要作出学生间学习方面优劣辨别结论,就需要对应易变立场,必须进一步站在处理正确结论矛盾之上,即准确结论的立场上才算合理。
比如基础理论结论条件规定,都是单词系统的知识,符合同类型的资格认证,因此不存在违背基本原则的无理取闹之无知质疑。由此进入高一级准确结论对应立场,我们才可以根据数量的多寡,决定优劣的准确结论,道理肤浅因此很容易理解。反之如果连基础的结论原则,问题都没有理解缺乏能力解决,试问唯物论者坚持没有结论原则之未觉未解问题错误立场,却能够解决A、B的对错未判知识,错上加错的思辨和判定,要求辨别学生的系统学习成果,优劣判定的结论准确与否,不是天下奇闻的奇谈怪论?
道理大意用张三和李四比方,存在马、牛关于知识之我是、你非争论问题,要以他们水平和能力去取代老师,对同班学生作出优秀良好至及格与否的准确结论,真的不是笑话、牛皮?
同理唯物论存在此等水平,连这样低级问题的理解觉悟都没有,单词A、B是否知识的结论都成问题,不知标准未得结论,信息反馈尤如文盲却信口雌黄,妄言咱是有“大学问之专家学者”,在社会上到处伪装冒牌造谣生事,却能蒙蔽人类精英集团多数人们,致使诚信不疑横行不法至今,事实确实让我百思不得其解。
用爬山比喻有意识攀登智慧文化高峰,一步一个脚印、一个台阶的不断提升,难道就立场易变问题的动态思辨判析,道理是僵化钉死在基础,一成不变可以登上第一个台阶?用固定立场可以证明,万里长征背逆“立场不变动”就走不了道理,不迈动第一步却会有后面可能?
我为中华易文化体系之智慧学问的所有代言,都集中在哲学实在理论基础的未解问题,反复强调西方之人才若诚心受教,那么只有唯心论才有可能修成哲学正果;唯物论最多只能作为神圣智慧文化殿堂大门,专司门卫职责的保安教材,现在就立场的理学专业知识论证中,又得一个无可厚非的有力佐证→他们的顽固立场,导致没有资格进入智慧文化殿堂大门,不入门可能成为专家内行?结论当是门外汉无疑。
若人没有对单词走出把具体实证转化抽象形证的第一步,关于人文主义文化立场易变成功,事实不能步入第一级台阶,那么人类就没有根据证明得到惟一的本质突变成功,就因此失去人类本质决定、登上智慧的文化攀登道路前途命运。而语文教师作出对单词结论理解,所以然道理合理的解释与证明,事实上人们已经登上了文化攀登道路的第四个,即意识、形体、语言到文字文化的第四级阶梯,开始经历文字文化的探索、积累、传承和发展的文明文化历程。
从智慧文化结果的专业立场,去归根结底思辨和判定智慧的基础,抽象成功的第一级智慧成果,即意识文化知识及系统,虽然与此类知识的基础、根据有所区别,我们以后学会了实证和形(图)证的二大术法和指证能力,道理且听我后续慢慢道来。
hwkf、太极图术法的基础理论(中篇)
易学如果用上乘、法则的前提界定,就一定是站在《易经》登峰造极立场,来处理人类所有知识和理解场合圈定的圆满内容问题。我们必须十分清楚易教法则,钢铁般法定的规矩。例如《易经》先被我们炎黄子孙熟视无睹束之高阁,后被大家不经意间无意淘汰,让西方哲学鸠占鹊巢成为中华的“智慧”学问。并为本就不知内部矛盾的尖锐对立,辨不清何方神圣才真正代表哲学算是智慧学问,我们就盲目掺入某中助力某方,不仅为其全力正名;而且为之全球大一统竭尽努力——这就与立场的理解失误,迷信错位与心智“盲目”有关。我们是龙的传人、炎黄子孙,攸关民族尊严、大义,智慧文化在全球各民族地位的头等大事,一旦认定具有此等立场错位问题,后果和影响相当严重。我希望国内上层作为权力中心的精英集团,万万不能掉以轻心,否则后果恐比较严重。
究其原因,《易经》是登峰造极之太极智慧大学问的正经站位,水平至高无上好比九天(五)至尊→我们现在直觉文化科学封顶的水平,与《易经》相比实有乾坤类比的天地之差。立场错位问题好比将《易经》降低立场位置,直落于人们能够用要点理解的适配层面,即陈景润先生为代表的数学尖端立场。即先概略忽视二者的巨大水平落差,后假定同一而确定可比性,如此试图用例子想向世人点明的专业道理→联系上文再设定“初中以下”水平的立场规定,阐明“立场”错位道理,是因为盲目无知导致无法沟通,所以结果就不可能用理论述清道理的阴阳失调问题,看来现实状况的稀里糊涂,情况就我当前接触的所有信息,显然社会问题比我想的越发严重。
对小学水平封顶的人们,站在要点的可沟通之法则意识,阴阳二极界定的二个立场,包括理学专业术法的二极论道理,只可能是针对知道内情的内行来说:要让小学生错位至初中立场,处理知识和理解、应用问题,结论是能、不能或合理与否,立场错位到结论问题,专家可能出思维差错?
此结论若真有人会提出质疑,已属愚昧无知;若再有专家会因质疑而需要理论,对教育界势必会认为愚人节的闲扯,最多是不过脑子者的信口雌黄。系统工程化道理的至少理解与知道摘要如下:
其下、阴用↓示意表明“站”的立场错位,若出现阴一仪界定的基础(方向朝下)落实问题,全部适用知识内涵的已经理解道理;
其中、中正用→显示立场没有任何错位,则在大致同一水平区域,人们可以轻易实现有意识交流,直至凭据学识处理正位应用的所有问题。之于知识的核心意义和价值,经验普遍证明属最佳体现的阴阳和合道理,上世纪“文革”结束后,社会拨乱反正到回归正常教育秩序,重视教育到人才聘用,后注重学历的所有事实,都可作为证据且理应足够。另外比较复杂的问题,例如见证历年招生,关于学科阴阳冷、热门转换形势的预料把握,具有实证困难却似无实有,无法精准决断的理论核心特征,故先人早有古训:只能意会极难言传;
其上、阳用↑表示立场一旦错位,至阳的向上一级直至登峰造极,问题到天道报应道理十分明显。凡贵有自知之明之人,决不肯违背立场法则,自觉自律中正立场严守规矩,而绝不敢涉险越雷池一步。明白知道天道之因果报应法则决无疏漏可能,若越级向未知场合发生立场错位,一旦无知盲目实践问题发生,失败之道“司法尊严的有为而治”,失败结果代价“严惩不贷”教训,是财富损失直至鲜血、生命代价,实无人敢轻言涉险。
注意这是阴阳分类又一类型规矩。据上可知易学重要内容的阴阳学说中,还完全融合“阴、中、阳三性”思辨立场的三大不同道理,即:
一、立场若向阴一仪错位,能够理解的结论肯定成立。但需考虑新的进一步问题,则是否会有大才小用类浪费?
二、立场正位因此阴阳调和,可交流可应用可教育可解决一切生活问题,是理学之地道.应用科学道理场合的最佳适配;
三、立场若向阳一仪错位,则任何问题无解,人类所有现实的文化成果,对“我”就好比是无字天(人)书。即对他人是有用之学,对咱都实属有没有一样,可确定名符其实之未知的无用之学。
这是确定“无用之学”概念的基础,之后才升华到登峰造极理念的上乘知识和理解。但实情至少比方中华民族乃至整个人类,对《易经》认知立场的巨大错位,因此才理所当然觉得高深莫测,形成类比高等与小学数学的巨大立场位差。就像小学人才在路上捡到数论著作,因内容不懂而断定为封建迷信,直觉无用而随意抛弃了。
但若对专家,场景设定为类似考古学孤本→专家因为有对等立场的意义与价值觉悟之知识凭据,结果会作鱼目弃之还是奉若珍宝,直接向世人宣告这是(考古学一个划时代)重大发现?这算是我例证对《易经》类瑰宝,什么是上乘论断“上乘、无用之学”终极定义。
第三点实际还形成一个新文化意识拓展思想,即天道开放型对“意义”知识与否→哲学界对此道理“知与不知”及最后论断,见我所有论文的最终合成。
现我们再围绕此文上篇的理论思路,先直接用主观标准思维的精准例子,作为经典意识而从根本铲除哲学基础理论,直击要害命脉的立场错位问题:
1、意识文化用成果确定的下档基础、具体问题,之前已有较详细的专文阐述,此例证先保证立场之弃不再述→先极限此点对智慧的基础理论立场。我们假设“虚拟化思辨一个学富五车的优秀人才,原因忽略至现实成瘫痪病人,全部丧失知识的信息表达能力”。试问此时此人智慧、学识存在,与文盲甚至低级无智慧的所有动物,有与没有、知与未知是否一样?
此点例证意义的经典确定,站在人智慧本质的生活立场上,我的结论是“此人已经不如自然界所有动物”→道理是这类人若没有外力资助,已失去生存能力而必然消亡。先最有学识聪明绝顶,现已落空既无意义又无价值,因为无用而理论思辨已复归虚无;
1.1、立场由原1点转化为本点,进一步假设此人尚留有一点形体表达能力,似此辩证学识有无的阳一仪差别,虽觉艰难但意义与价值已大相径庭。次要道理一概忽视不论,单凭意义趋向极限的最高端经验。若某一例证(意义涵盖所有)学问的尖端科学决策之阳一类最高等级问题,同行把相关内容尽量详述,当内容足够此人作出科学决策的权威决断→那么仅凭例如眼睛约定的信息流通,用睁与闭的术法实现沟通目的,知与未知的意义与价值,已经证至极端,结论再要点明当属画蛇添足。
然再思想将理解的立场降至本点同一水平,即阴一仪最低极端的意识文化成果,再升华成第一级形体或图形文化的社会化信息,可以实现有意识交流目的的最初能力,有质的突变实证根据,那么人类形成意识文化开始阶段,关于具有划时代意义的里程碑,从此贯通向上易变的道路畅通,意义由价值证的道理,教育界还没有能力得出结论或论断?
1.↗、再思辨立场、观点易变到越发高级的系统问题,结合所有社会实践经历再思辨对文化道理的有意识经验。可用广义事实证之的普遍性道理,经验层面属阳的例子,或许大家容易记得因此不谈,重点指证阴的负面道理和教训类典型案例分析。
综起来思辨判析立场错位问题,先比较一年级学生和文盲。国内上世纪曾有解放区扫盲的历史,是否事实我说了不算。但我知道小学生和文盲的思辨和结论,问题已得不解而解。结论问题的争论事实,曾经的幸存者记忆犹新,后辈只能从历史的社会文化信息渠道得之,是诚信之则有;诚心不信之已无“客观事实”——已经过往,除了与人智慧及文化的信息关联,其余还有具体、客观事实?信口雌黄的奇谈怪论!
我们现在再证向下层面立场错位的思辨根据。请问我们有“残疾和疾病”知识的二个概念吗?如此本文立场“问题”理解与否及结论,我想直击要点而能够警醒许多世人,至少对教育界理应如此。
如照我思路用心阅读至此,已得觉悟而知道了上述道理,那么再思考一个反证的严重教训,以帮助深化本文理论深入。同样上世纪历史真实的“文革”,曾有批林批孔批周公,还有批判白专道路的大老粗光荣,知识分子臭老九等殃及池鱼事实,从注重文化正经的扫盲,到批到批臭知识分子,离经叛道批中华儒家文明和文化传统的历史传承,站在文盲的愚昧无知立场→是坚持革命的文明进步与科学发展?从文盲与小学水平(教育和成果)差别,作为立场错位问题的分水岭,二者的结论“相同定然反常,不同才是正常”的道理,我认为结论已经不言而喻,结果理当不论而论!
革命和反革命立场不同,常识证明所有观点和结论可能相同?现对立场、观点和结论的阴阳三道分解和合成,即类似矛盾的对立和统一关系,应该初步形成立场中正的正位,则三道合一的同一原则,已经建成而确定理论基础。即另用“前提、条件、规则、规定、规矩或规范”等“同位”极限,方可确保有意识理论的正常展开,最后才可得到韩非子(白马非马)的专业化理论成功。
如果天下有人受教而弄懂这些道理,掌握了正常展开、完成到结果成功,是理论专业本领所必须的最简基本知识系统,水平提升到能力匹配的基础资格认证,在与韩非子同一的至少、下限底线设定,同级的人才之间,才有可能研究、探讨、深化、发展真正的理论知识;然后初具规模而得成理学得道的基础科学学问升华成功,至此才有资格说道真正上品的理论。这就是yx标明的正文,“易学正解人类一切思维问题……”的第一系列,第一易教法规有意识创建的第一个理学道理,结果想证明关键、核心之断定为专业第一个理论知识。注意这是第一而没有界定惟一→“惟一”理论知识有多种理解,切不可无理地断章取义:
任何知识都具有“惟一”法则的正解极限;但切不可误解成系统间惟一加其一的不同矛盾叠加关系→这是后话,连走路都没有能力的人们,却妄想去与他人争论跑、跳、跃的问题?请想明白道理,此类问题若得用正经清本正源成功,人类的文化水平和理解能力,其实已经十分发达、相当不得了的科学、可观,值得令我们人类傲视天下众生!
立场是中正或错位,错位又有阴阳的辨别和判定,于是有阴阳调和规定“合则正常、不合反常”;与阴阳失调前提设定之“合则反常、不合正常”的立场错位,和多种结论相反的逆或悖论~还有细分的下沉错位和上升错位的场合与否,场内合理场外不合理的若干个正经结论之系统构成。哲学界不要说已得理解,其实连上述问题存在的思想意识,都丝毫没有觉悟。我说这是事实,信与不信结论每个人自己说了算。但我要正告人们:现在诚信的结论是判对或反之,结果之道当是先进或是落后,因果之道报应不爽,天道恢恢绝不厚此薄彼!
把本中篇的理论内容都联系起来,现在进行综合性系统化考量,那么从所有内容的程序解释中,把立场错位的信息泄露真实,放在已经成功扫盲的语文一年级水平,假设对社会中具有这等学历上限的成人们而言,由于结合他们数十年社会生活阅历,所包涵的全部实践经历类型,和参差不齐的经验结果,当然小学生是无法可与相提并论的。
但这一前提确定的理论上线封顶极限,几乎所有人都知道,人若先天、后天或带有残疾,或患上疾病,无论是谁沾上一点关系,当会意味着什么→懂得这个道理后,本文中篇的意思已经无须画蛇添足,就此剩下归纳、阶段性汇总和相关结论。
对“文革”最终权威结论,包括拨乱反正的历史,小学文化之成年人要用文字交流,或许会觉得困难,于是再降低文化水平的思辨立场,规定只允许用语言文化传递信息。我就理学精心选择的本例证范例,其经典判定的意义如何?对于无亲身经历的人们而言,关于“历史”的理性定义,本质上与上古时代用神话故事传承的历史,是完全相同没有丝毫差别可证。故论断此种“历史”定义的所有内容,都是用口讲述、传承及与时俱进不断变化的——结论是“历史在人的口中传说”。其他需深究问题可见F1文。
若要站在这个立场上,反对人类智慧文明的文化教育之道,即文字文化再一重天地的革命意义,及势不可挡的滚滚向前易变潮流,立场、观点、结论该顺道易变、合道奋进的与时俱进呢还是反之?顺逆正反的阴阳思辨、判定到结论,理当如何的问题自己去理清就是。我只是劝说人们并指点迷津:你若是一个正常生活的老天眷顾之人,就是没有条件接受学校的正规基础教育,现在还是一个文盲,但尚须知足,切不可犯立场错位的缺德问题。
对于残疾和患有疾病之人,要学会换位思考——若对聋哑盲目各种残疾和患病的不幸之人,起码要有体谅同情帮助照顾之心,千万别当着“光头骂贼秃”,犯了立场错位的大忌。此是人类良心道德的底线,若人无底线自律的立场错位前因,后果当所有言论行为必定一错百错。
经验证明,如此犯有良知道德大忌之人,必定是愚昧无知之辈,当属社会群体中的渣渣、现代文明的败类。同理向下溯源,文化之道退一级少一层天,如文盲带哑巴、盲目、瘫痪到脑残的无脑儿,越退越落后,立场反动道理可证哲学离经叛道结论否?
hwkf、太极图术法的基础理论(下篇)
早在上世纪末,根据信息化时代科学文化突飞猛进势头,和边缘科学理念的创新成功,我觉得借此强劲东风,当会大大有助于人类对理论的思辨判析能力,从而成功获得瓶颈问题之上品理解质的突破,可望导致哲学矛盾由低级对立走向高级统一,自此指日可待成就智慧学问。实际情况证明是想多了,人们对道理产生思想意识的初步觉悟,根据水平和能力发展实情的悟性实在太差;修成正经的慧根实在无法恭维。
随着智慧文化不断发展,人类凭着高科学头脑的强大创造力,奇迹般实现了脑功能借助工具,即电子计算机的外延成功。至此开始,我直觉哲学许多重大的理解错误,已经单用电脑这一证据就足够证明,可以扫除大量的无用论理之“空对空”争执。可惜事实相反直令我扼腕长叹。
当时凭我对理论的研究深度,已敏锐觉察到随着进入电子科技信息化时代,哲学问题已经再也难以为继→理论正本清源的道理完全隐在“虚拟世界”之中~我们从中可以见证到真实的客观世界?还是有对“历史”的根据是客观事实?道理精准思辨的基础条件是:
一、参与活动都是一个个的活人,常识是死人绝无可能;
二、信息化的虚拟世界,仿真但不是具体或客观真实;
三、硬件是电脑功能的物质基础,内容却凭据软件的动态处理和静态记存;
四、理所当然硬件就是人脑的替代,软件则是智慧功能的信息文化处理系统;
五、任何与人智慧相关的文化和结果,经验证明电子技术几乎能够显示包罗万象;
六、其中用语言和文字记存的信息,都是人智慧信息化处理之系统集成,所有结论都不是机械而是人意志的外延,既是个人主观有意识选定,又是综合社会公认的权威标准;
七、虚拟世界模拟客观事物,但并非是真也不辨真伪,包括自然和人文世界所有历史;
八、就是互联网上与人生活的真实相关,除了此点毋庸置疑,所有宣称为真的事实,是否真实由各上网者自己鉴定,虚拟世界鱼龙混杂真假并存真伪难辨,没有人为你的结论对错负责……
在这里我们比较容易辨别,哲学因何被我用阴的理论知识,有意识应用否定结论处理的道理。唯物论不仅完全不负责任,而且颠倒黑白混淆是非;唯心论经验直觉合理,但理论水平和理解能力太差,远远不及够格的智慧学问。打一个简单比方,就像小学基础就没打好,步步以差等生的资质勉强升级直至初中水平;又自我感觉盲目良好,自认为天下最聪明优秀。其间学过几何,学成几何学术法证法的六成多点皮毛知识,但要其说出前因、后果和相互关系所以然道理,就已经一问三不知了。
与优等生相比,1、地道型已能照样画瓢,把“因为所以正论逆论溯源证果”问题,颠来倒去熟记于心随意证个清楚,教过的学识牢记于心,可大多理解至随意完成作业;2、但不能与天道型相比,长于死记硬背鲜有通透灵性,不会举一反三更不会创造发明。若把几何术法因为透彻理解的触类旁通、同类易变,那么唯心论者就理性知识进一步质变成更高等级、水平的理论知识,试问教育界“可能会有问题”?
此论充分展示易理的理论专业强大信息处理实力,效率极高而成一箭n雕——从初中的人才水平之优劣思辨,与结论问题因果关系道理,典型例证意指天、地、人(?)三道有意区分,类比地、天道人才的优劣辨别,与易学相比已概略断定,全球人才最高水平,总体也只近拟初中(明显平面几何学)水平线以下。综上区别业余和专业、专业中最低和封顶水平的所有理论问题,实际“一锅端”而圆满理解成功了。
可以这样说,越是文化水平低的外行,越是会觉得理论没啥难度,入门门槛很低→只要自己讲理又有基础的语文学(写作文章)水平和能力,就有资格随便参与专业理论。如果当人日后读过我y×文第一系列第一个易教法则的理论,道理得到专业教授的知识和理解,结果必然瞠目结舌——必须是全球人才水平最尖端,好比智慧文化奥运会中的全能型人才;且不仅取得参赛资格,还必须进入赛事直到前十六或八强的上乘人才,才有资格参与真正意义的有意识理论。
此外就是全球人才排位前一百强,或洲、国运会等前十六强,类比的此等中下乘人才,亦只有资格作为亲历历史见证的赛场内外观众;或是具有冠军竞争实力的有限数人,上乘理论人才的教练、导师及智囊团;再有金字塔模式中扩大至往下若干级基础的后备军;其余道理“代言、教育”解。
另像西方挂在口头上直显摆,用爱智慧意思表示哲学,包括全民参与理论、讲科学,这只是用于够上台面的场面话,好比国际关系专门处理例子,其实谁都知道这是外交官员的专用术法。若诚信之则脸面尽失,被人当成外行最多说成新手;更严重的遭到后果可至争战失败国破家亡。潜台词是幼稚、愚蠢、无知、无能等极不称职或并未成人。
《易经》也有场面话,就是我用○图解、知识“场”和“命名”二大法则建成,然后用“太极”命名的单位概括汇总,再用“太极观”法规规范创成“理论或结果”知识。在yx开篇中倒数第六自然段,从“对易、经、……能、果”十六字真言构成要点、要素的说道,就是用“至少”底线极限,若再加现在“场、名”补充,涉及对“天道.模糊思维”算作经典例证之一,可分别与“太极”法则和谐统一,合成“十八个点位”的太极观上乘术法→圆满理念中完成“用于意会”的根据、理由和证据,只是仍好比冰山一角。
道理是现在科学结论的学问场,作为圆满意识的内容即知识系统,数质量方面可谓极多极高,但相比一到成千上万个世纪,现在的“圆满”算得了什么?充其量肯定是冰山一角。
如此作为一个真正上乘的太极观理论知识,内容至少有上述已经点明的十八般变化,即太极论、太极之道(或理),包括合成“道理”,都是太极观理论的理解、知道内容,自然少不了术法、办法及理解、应用的系统因果道理……最后还须讲究修炼的道行和功力深浅。注意别理解错位想歪了,这不是迷信说道而是专业术语,上品理论学术适用教育学内容之所有学问。
现在我们再来体验一下易学,例如《易经》论著的命名和内容,都没有涉及“智慧”丝毫指点信息。只是一开篇就用经典范例,点明三点智慧、文化和结果道理。即一、前因、出处、源头、根据、理由、结论和标准等等,“宗旨”开宗明义是师法自然;二、道、理及智慧对理解的正经理论解释,用“无极生太极”说道,是“无中生有”的创新、突破、“智慧”意识的思想到,再与人类惟一本质关联的精准定义,所结成果实对“智慧”的知识;三、知识用太极的观点确定,后作为至高无上思想的登峰造极概括,观点采用场的单位、命名和术、法(“十八般武艺”)逐步觉悟,蕴含“文化”的理解要素,再以“太极生二仪”的“场和内容”之间,圆满理解成功的高深莫测强大实力,功力最终见证博大精深的命名,从此空前绝后而无人能及!
得大智慧者才能有此慧根,方能识得其中无限奥妙——伏羲氏轻轻一字真经,用“易”道尽人间智慧的无穷变化,及说不周全的神奇奥妙。惟用类似日冕现象太极完整图,以灵光四射的智慧“法宝”,图解术才可证得极致圆满,非此不可证成大道。智慧是什么?道理用内容证~就是知识;静态知识、理解涵盖不了动态的易变和形、势类内容,就配以“文化”说道。然后大道包罗万象九九归一,则谓易~合成学问即成《易经》。
什么意思怎么理解?这是围绕易的一门经典或正经智慧学问——意思西方或许难懂但东方绝不难解,这就是易的核心道理使然:用知识把不易易变为容易。也可以说,凡与易相关的人生活中一切、全部、所有,统称为智慧!智慧意思只是场面上说的一个太极单位“场”,以前用图书馆、场、室等理解。图书馆派什么用?只随意提一笔即可。然后什么叫智慧的场所内容,“静态用知识、动态用文化”规范处理。
现在更简单、科学,说得难听点,一部手机即可搞定全部哲学问题,证明《易经》包罗宇宙间所有主客观事物。千万别听哲学信口雌黄胡说八道,道理像手机一旦功能尽失或信息断绝,因此可称废物;废手机比喻为人的大脑功能尽失,即证人的智慧不再。
医学对人死亡标准的定义是脑“死亡”;若假设人类全部消亡,哲学界坚持的所谓真理和理论,不知是否还能与客观世界一道,相伴直到天荒地老?或反之人类照旧实在且健康发展,而哲学其中的胡说八道,已被人们认清真相作为垃圾清扫,还人间一个清楚明白干干净净的朗朗乾坤?
智慧实在在人的头脑中,把“客观”的盲目迷信思想(所有)全部弃之一边。然后根据计算机科学真实的全球集体智慧成果,正经归属于有史以来人类质的突变成功,是所有人历史到现实传承与发展的智慧生活累积,理论界定无一例外的全部事实,也仅仅只是用○表示理解到位的圆满内容。现在仅取一点对“手机”的理性知识,已能足够证明“手机中应有尽有”的道理,结论毋庸置疑已足定论。
我在论文中阐述的所有道理,用这一证据已经足兮。至于标准、结论、历史、事实或真相,用易学图解术的专业、上乘、精妙术法全数得理解成功。例如点滴例证见F2文,其中处理“放于利而行”上乘图解术法。即纬线易变的线段模式,加信息数字化十分法“理解与应用”的系统处理,用理解核心点的中间极限,向左、右各拓展一点(一分),就是理论要作出上乘理解的精准“标准”说道。
标准烙印在各人的脑子里、深刻在每人的心灵深处、时刻溶化在流淌的血管内,始终有意识落实在所有行动中:
“事实、真相”真伪各半善恶半分进退中正是常态→社会若努力使这“点”向阳、朝光向位移,政治已得文明有成,有变动就好就该直面事实诚心满足。因为就这一点文明进步和光明发展,足以让人觉得十分珍惜弥足珍贵。世界各民族在这一点上信息直观化到数字化度量,思辨先进判定落后的野蛮与文明、反动与革命、客观和主观、黑暗和光明、基础和成果的A阴B阳包括结论的矛盾对立和统一,分寸之间差异全部用易学的图解术法“智慧灵光”慧及,而得圆满正解成功。
本文最终取证的经典范例,是人智慧进入信息数字化高科学阶段的绝顶真实,精准体现人类所有主观世界的头脑中,源头是师法自然的全方位生活联系,有所经历而用○形图解,绝对包容、接收到人头脑之中的所有自然信息系统。之后根据类似硬件设施的脑功能外延,用智慧“软件”进行一、先有“意识”;二、后有“有意识”二个步骤对具体材料加工处理,形成“动态系统”符合易理地有意识易变,质变成功为静态系统中的一个点。
这个点配合易经的三大法则,用“场和命名”法规定为“知识”。以后自古以来都始终一如既往地传承与发展,是太极学问场全球化思想归结后,关于全人类智慧文明集大成之科学文化结果。于是对原来只能存在于(活生生)人头脑之中,很难表达和证明的一切,充分利用电子科学信息数字化技术,已经仿真到几乎无懈可击,需要专家才可大致做到辨清真伪。下面我先把太极观术法的基础理论问题简单图解了。
画一个中间配以经纬中正之十字的圆,纬的水平线将上下分为二个半圆,再在经(径)线中作内容相切的二个小圆,先将小圆一个取原色、另一个着黑色处理→理论基础图已经画成。配合“山水倒影”自然景观和易学阴阳分类道理,本图的底线理论意义,就是把原来要用立场移动才能解决“基础、成果或具体、抽象”命题间观点不同,实在的哲学矛盾只能对立、不能统一,现在易变为同一立场上来完成圆满解决的阴阳对立与和谐统一,只剩下“观点”问题的直观信息,相对理解成功就容易多了。
再把直观理解有干扰的无用信息消除,二个内圆相切进一步采用思想引领的易变法,再分化出视觉效果舒适的二个(缩)小圆,按视觉要求且好神鬼莫测地显示智慧灵性,即本图与眼位(小圆)颜色相悖,而成画龙点睛神妙之笔,从而完成华学简易标志的原型太极图。
从去年初作出战略性决策和完整部署的yx文开篇,到五月中旬全部创成的“B、易学术导论”,持续到六月低、八月底在二个互联网平台上,展开第二步社会化信息传播交流的F系列,及所有辅助类构成十或数十万文字的所有内容,全部都在太极图直观理解的阴阳分解和合成道理,见证图解术是怎样圆满理解和彻底解决的。
其中最关键的理解要点,是“场”用大圆“内容”用二个相切的小圆明白显示,用阴阳说辞分类辨别并辅以着色突出差别;再采用辅助寓意“眼睛”的小圆之精妙点睛之法,充分显示分类的约定和理解的核心信息,即原意“正反面”现在“易变”成同一平面,怎样体现“相同”的所以然见证;纬线用“分水岭”意思区别阴阳,“倒影”图解原来阴阳面矛盾对立到现在统一的文化级别水平提高真实。
因此证明基础具体和成果抽象的矛盾既对立、又统一,哲学为探基础却堕入“基础具体”泥潭无力自拔,最后却反对智慧、文化、结果的离经叛道事实,直观得到易学图解术专业理解成功,除非睁眼瞎的心盲不通窍之辈!当然直观图处处泄露智慧法宝“灵性、灵光”,试问教成大学人才三言两语可成?
华中24年1月12日全文完稿故乡
来自安卓APP客户端
你可能感兴趣的文章
- 中新真探:孩子歪头斜眼就是有斜视吗?
- 青海首例“5G+机器人”远程操作髌骨内侧支持带重建术成功实施
- 暑期“余额不足”,立秋后出行仍要警惕晒伤 | 健康过暑假
- 午睡避坑指南,“打工人”人手一份! | 科普时间
- 被这些小虫子咬了,处理方法跟被蚊子咬了不一样
- 安心出行,人保同行-溪林春天站
- 股票行情快报:酒鬼酒(000799)8月15日主力资金净卖出248.10万元
- 安心出行,人保同行-小稠村站
- 安心出行,人保同行-南梁九村站
- 安心出行,人保同行-下梁村站
- 中国人保携手浙江元通瑞达汽车购车嘉年华
- 安心出行,人保同行-玉河小区站
- 安心出行,人保同行-桥南村站
- 中国人保携手杭州杭捷汽车线上购车节
- 中证大盘蓝筹25指数下跌0.85%,前十大权重包含立讯精密等
- 爱车万里行,安全有人保-攀枝花-新公路小区站